裝飾趣味的繪畫 - 大青綠與鋪殿花

繪畫，在我國古代，主要是用以教化人民，作為社會教育之工具。例如：畫凌煙閣功臣像列女圖，在表彰忠臣孝子；畫女史箴圖，在提示做人做事規範；畫地獄變相圖，在警惕作奸犯科的人改過向善；都是屬於教化範圍的。唐代張彥遠撰《歷代名畫記》中開頭便說：〝夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六藉同功，四時並運，發於天然，非繇所述。〞

我國古代繪畫，除了負有教化的使命之外，還有裝飾美化的功用，唐代以後繪畫才漸漸成為陶冶性情供作欣賞的藝術品。早年繪畫既然也有裝飾美化的功用，在畫作表面自不免採取工筆重彩的畫法，例如唐代的大青綠山水和宋代的鋪殿花花鳥，就是十足裝飾趣味的繪畫。

大青綠山水

大青綠山水亦稱為金碧山水，創於唐代李思訓，山石只加鈎勒，不予皴擦，樹木多用雙鈎，遠山近石施用石青石綠之類礦物顏料，再用泥金加以鉤勒，使得整幅畫有金璧輝煌的裝飾效果。

李思訓是唐代宗室，歷左武衛大將軍，畫史稱為大李將軍，其子李眧道，任太原府倉曹，值集賢院，他除了擅長青綠山水之外，更擅於畫樓閣，畫史稱為小李將軍。宋代的趙伯駒和明代的仇十洲，都擅長這一派的畫法。

國立故宮博物院收藏大李將軍的作品，根據學者專家的鑑定只〝江帆樓閣〞是李思訓僅存的眞跡。淸代收藏家安儀周撰《墨緣彙觀錄》說：〝江帆樓閣〞是絹本掛幅，青綠山水，重著色，傅色古艷，筆墨超軼，雖千里希遠不能，辨其青綠朱墨，傳經久遠，深透絹背，有入木三分之妙，的係唐畫無疑，宜命為眞跡。〞

小李將軍的作品，故宮也有收藏，以〝春山行旅圖〞最能表現青綠山水風格，原畫没有落款蓋印，但畫上方有宋徽宗所題〝唐李昭道春山行旅圖〞，九個字，畫的右方裱綾上題有以下字句：〝唐人畫刻入者，推二李為宗，劉趙輩得其緒餘，皆足以名世而不朽，細筆鈎染，實開風氣之先，牛毛繭絲，工力悉敵，誠無間然也，是幘〝春山行旅圖〞，為李昭道眞跡，經徽廟題識。蓋院本所作，皆在內廷，未能流播於外，故傳世甚少，今歷史而猶精湛，豈神物呵護之耶？〞這段話是康熙年間一位收藏家孫承澤所題記的。

鋪殿花

〝鋪殿花〞的畫法，多用於花鳥畫，把畫中空台地方，用石青填滿，這種畫法始於五代南唐的徐熙。

宋代郭若虛撰《圖畫見聞志》說：〝江南徐熙輩，有於雙縑幅素上，畫叢艷疊石，傍出葯苗，雜以禽鳥蜂蟬之妙，乃是供李主宮中掛設之用謂之鋪殿花，次曰裝堂花，意在位置端莊，多不取生意自然之態〞。

國立故宮博物院收藏有不少鋪殿花式的花鳥畫，每幅畫幾乎都擠滿各種花卉，層層疊疊，所留空白不多，空台俱已填別石青。這些畫又有一共同情況，每幅畫的頂部好似被裁掉一部分，例如宋代趙昌所畫歲朝圖，乾隆皇帝發現上段可能被裁去，他在畫上題道：〝 … 第玩其結構，下截布置分明，水仙已居其半，而湖石以上僅五寸許，花朵繁密，略無餘地，枝幹俱未能展拓盡勢，名人章法，殊不如此，蓋畫幅本大，或有破損處為庸賈割去，別署僞款，所存已非全璧，然昌畫不多覯，吉光片羽，亦自可珍，既題以什，並識所見如右，丙申歲朝御筆。〞

這些鋪殿花式作品當年天李後主宮中，不一定是裱成立軸懸掛欣賞的，照郭若虛的說法〝乃是供李主宮中掛設之用〞，掛設之用不一定是掛軸，可能是裝飾宮室內部之用，如同北平故宮，宮內往往用字畫直接裱在牆上，日後揭下來，必定會損失一部分，只有裁整齊之後再裝裱，在整幅畫的布局構圖就有了缺欠了。不過這些作品若從局部欣賞，它的精工艷麗仍為後世工筆畫楷模。

原文刊於豐年社農業週刊民國七十七年五月十六日，第十四卷第二十期，第三十四頁。

1988/5/16