萱花的畫法與欣賞

每年五月份的第二個星期天是母親節，對於一向崇尚孝道的中國人，其實很早便有象徵母親旳花卉，那就是萱花。在沒有談萱花的畫法和欣賞萱花名作之前，似乎應該先把萱花氣徵母親的緣由說明一下。

中國古代家庭成員居室各有固定處所，婦女們常居處所稱爲〝北堂〞，因此有人稱一般婦女爲〝堂客〞，稱母親爲〝高堂〞，尊稱別人母親爲〝令堂〞。萱花也作蘐花，古人稱萱草爲忘憂草。成年男人爲了事業，常常奔波勞碌，不能按時回家問候母親，萱花既然稱爲忘憂草，就種植一些萱花，讓母親忘却憂煩，也是象徵性的對母親的一種安慰。北堂幽陰適合種植萱花，因此母親亦稱爲〝萱堂〞。

萱花代表母親對兒女的思念，是有悠久歷史的。釋法祥有一首題春暉堂詩很能發人深省：〝寸 草雖有心，豈能報春暉，丈夫雖有志，不如守庭闈。萱草繞砌開，乳鳥繞林處，堂上白頭母，手縫遊子衣。〞

國畫中萱花，常利用它作爲初學花卉的敎材，因爲它的花和葉造型比較單純，容易把握。清 代畫家鄒一桂撰《小山畫譜》說：〝萱，草本，大而重葉者爲鳳頭萱，葉如帶，闊寸許，環折垂地，穟高二三尺，頂分枝，著花多者八九朵，蕊長，將開時如黃鵠嘴，對節生，瓣金黃色，分心，反瓣帶青色，鬚六莖，從小瓣内矗出，中青莖一較長，無蒂微苞。早瓣者，花六出，葉稍狭。一種蜜色早瓣小葉更紅，爲金絲萱，頗香，鬚亦六出。〞

民國初年畫家馬駘編畫百花寫生譜說：〝萱花一名忘憂，又名宜男，似鹿葱其葉長知帶，苞生莖無附枝，繁萼攢連，花初發如黃鵠嘴，開則六出，色有黃白紅紫數種，惟黃色如密者清香，而鳳頭萱一種尤佳。〞

一般畫萱花，勾勒定型之後，花瓣先用洋紅染，作爲底色，然後再用硃膘（橘黃色）加染。 民國初年名畫家金北樓曽講過萱花著色的方法：〝萱花別有一種金紅之色，在硃砂籐黃之間，蓋硃砂無此黃，而藤黃又無此紅，畫家敷色，每難得似，勢非雄黃不可雄黃石質亦名雄精，佳者值亦甚昂，用法與石青石綠同，當花之初畫也，先用粉敷出花朵花瓣，再用藤黃淡染之，然後用雄黃，雄黃之後，復用洋紅，則甚鮮豔迴異尋常，與真花相等矣〞。北樓先生這些話都錄入畫學講義之中，同好不妨一試。

萱花葉雖然簡單，但亦要翻轉得勢，葉固然以花青加入藤黃調爲綠色卽可，綠色之後猶須加染石綠，再勾平行葉筋。

明代畫花卉名家孫漫士所作萱花百合册頁，萱花葉綠色之後有石綠，石綠之後更加上石青， 格外顯得厚重，花的部分可以看出是敷有白粉再用藤黃染，但未如北樓先生所說以雄黃染。

另一扇面爲筆者同窗習畫學長王喦，所繪贈者，時爲民國三十五年，抗戰勝利不久所畫，王兄淪陷大陸至今不明下落，扇面繪蜀葵萱花旁一山鵲，摺扇於來台灣途中破損，後裱成册頁，從未示人，談到萱花想到此一冊頁，提供鑒賞。

原文刊於豐年社農業週刊民國七十三年五月十四日，第十卷第十九期，第十八頁。

1984/5/14