貨郎圖

筆者幼年間住在天津，常常聽母親這樣的囑咐我說：『聽到「霍浪子」來了就叫住他啊！』，母親把賣雜貨的小販叫「霍浪子」，那時還以爲小販手搖的鼗鼓就叫「霍浪子」呢！後來才知道，原來是「貨郎仔」三個字。當時天津有天祥市場，勸業商場，中原公司等大型百貨公司，但是母親平常使用的針線鈕扣之類零星物品「依然喜歡在家門口向「貨郎仔」購買。

早年鄉間購物是靠趕集，有地方叫趕場，也有地方叫趁墟，集市是有固定日期的，集日到來，大家都趕在同一地點買東西或賣東西，集市散了就各自離去了，再想買東西，就要等到下一個集市日期到來。

趕集是屬於男人們的事，深閨婦女不好抛頭露面往集市上跑，婦女們需要的針線，胭脂花粉，雖然可以委託趕集的男人們代買，但究竟不如親自挑選的更爲稱心，因此遊走四方的貨郎應運而生，把日用百貨供應到家，而成爲鄉間最受歡迎的熱門人物了。

在歷代名畫之中，貨郎也被納入畫題，國立故宮博物院收藏一幅被認爲是宋朝畫家蘇漢臣所作的「貨郎圖」，畫中貨郎推了一部獨輪車，車上滿載了各式物品，有工具、農具、樂器、武器、廚房用具，柳斗罐、彩巾帽子、手套荷包，錫製五供蠟台、日用百貨應有盡有。

前幾年在河洛出版社出版了一本名畫集覽，其中有一幅沒有名款的元朝畫家作品：「貨郎圖」，畫中貨郎不是推車而是挑擔子，一條扁擔挑起兩隻大網籃，一頭是方形的，另一頭是圓形的，兩籃各豎立起一個十字形貨架，架上掛滿了各種日用品，也是有工具、農具、樂器、服飾、燈籠，在扁擔頭前立了一隻鷹，旁邊還有一隻狗，打獵的鷹犬竟也由貨郎販賣。

好友書法家杜忠誥先生去日本進修，去年春節寄來賀卡一幀，上面彩印了一幅明朝畫家所畫「貨郎圖」，圖中貨郎不推車，也不挑擔子，是一付活動貨架，可以手提臂挽。出售的不是日用雜貨，全部是鳥，分裝在幾個鳥籠之中，有鸚鵡、畫眉、鵲雀、黃鸝、燕子，旁邊有六個小孩，其中三個坐在地上鬥鳥，另外兩個各提一個鳥籠，想必已經選購妥當，只有一個小孩尙在東挑西挑，賣鳥貨郎正爲他伸手捉鳥，畫意極為傳神。

淸朝畫家丁觀鵬有一幅太平春市圖，其中也有貨郎，是專售兒童玩具的，北平稱爲「耍貨」，不搖鼗鼓，敲一面小鑼，以廣招徠，小孩子們叫他「打糖鑼的」逗留在胡同裡或學校附近，做小孩子生意。

從宋、元、明、淸歷代畫家的貨郎圖可以看出，愈早期的貨郎，貨品的範圍愈廣泛，後來漸漸走向專業化的經營。近年由於交通方便，商業發展快速，城鄉之間已經沒有太多差異，在鄉間也很容易購買到城市物品，貨郎也就受到自然淘汰。歷代畫家留下的貨郎圖，成爲極有趣味的藝術品，貨郎雖已成爲歷史名詞，更寶貴的是貨郎圖所留下的生活史料。

原文刊於國語日報民國七十九年五月二十九日，第十二版。

1990/5/29

我們家老爹的作品：貨郎圖