淸，院畫十二月令圖，三月，寫上巳修禊，仍依園囿格局構圖，以一牆分隔，右爲樓閣屬於內宅，左爲曲水流觴。
樓閣爲內宅女眷所居住，樓上廊簷站立三位仕女遠眺，樓下爲暖閣，自紗窗中仍可透視室內，多位仕女作各類活動。
曲水，係自園外引入者，水經涵洞流入園內，涵洞旁有石階，石階上二僮正操持酒食，酒入羽觴，則依次放置曲水之中，順流飄浮。二僮後一小軒，軒旁一方門，門旁立一人，似對二僮有所指示。小軒山牆開一圓窗，窗內一人正撫琴，後立二人，似對琴音有所領悟，正相互示意。
十五位文士，環坐於曲水之濱，吟詠賦詩，羽觴順流而泛，飮者就水中取之。
上巳修禊，原爲我國古風俗，據《周禮》「春官」記載：
女巫掌歲時，祓除釁浴。
《漢書》「禮儀志」記載：
三月官民皆絜於東流上，曰洗濯祓除去宿垢爲大絜，絜者，言陽氣布暢，萬物迄出始絜之矣。
《晉書》「禮志」記載：
漢儀季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上，洗濯祓除去宿垢，而自魏以後但用三日，不以上巳也。
上巳係指三月上旬巳日，魏以後固定於三月三日擧行修禊。東晉永和九年，歲次癸丑三月三日，書聖王羲之，與當時名流共四十一位，會聚於會稽山陰之蘭亭，擧行修禊，書成擧世聞名「蘭亭序」。
毎談及蘭亭，必將聯想到賺蘭亭故事，唐太宗李世民對右軍書藝獨鍾，王羲之法書悉入大唐內府，獨「蘭亭序」尙在民間，當時爲右軍七世孫釋智永所珍藏，智永圓寂，此一人間寶物，則由釋辨才所保有，太宗遣御史蕭翼前往，終於獲得蘭亭眞蹟，此一蕭翼賺蘭亭故事，故宮博物院藏有「蕭翼賺蘭亭圖卷」，傳爲唐代閻立本所作，拖尾有沈瀚所題長詩云：
右軍雜書三百帖，惟有蘭亭最奇絕，卻令後世好事人，周鼎殷彝重眞蹟，太宗唐室號賢君，愛之奚啻古典墳，至今御史作狙詐，挾術巧取欺愚昏，點鈎撇勒堪爲法，椎(虫葛)飜油競模榻，古文篆籀化塵埃，石鼓歌詞猶可察，倘移此意崇聖謨，三代禮樂其恕乎，願將此段良工手、改畫周官王會圖。
蘭亭修禊，畫家多引以爲畫題，明四家之一仇英，即有三幅蘭亭修禊入藏淸宮，據《石渠寶笈》記載：一名「蘭亭會圖」，爲絹本設色，貯乾淸宮。一名「蘭亭修禊圖」，爲紙本設色，並有文徵明書蘭亭序，貯御書房，一名「修禊圖」，爲金栗箋本墨畫，並有乾隆御筆臨寫蘭亭序，亦貯御書房。
修寝原爲祓除宿垢，後演變而爲曲水以泛酒，羽觴隨波流，時至今日，除垢不必至戶外，若春季郊遊野餐，隨時隨地皆可行之，所謂修禊古俗，已近式微。民國六十二年正値歲次癸丑，故宮博物院巳故副院長莊尙嚴先生，曾在外雙溪溪流中，效蘭亭修禊故事，擧行一次曲水流觴，俟後則未見有人擧行此類雅集。
本省保存古禮舊俗頗多，據悉本省有所謂「三月節」「三日節」，在三月三日祭祀祖先，據廖漢臣先生編著《台灣的年節》稱：
舊曆三月三日，有人叫做「三月節」，也有人叫做「三日節」，這兩個名稱並用不謬，大槪本省北部的人多做「三月節」，本省南部的人多做「三日節」，唯昔人多稱「三日節」。
《台灣縣志》：「三月三日，磨米粉作粿，以祀其先，是謂三月節。」自日據時期以來，這個風俗相沿至今，似乎沒有甚麼改變。連雅堂有三日節詩：「衣香扇影林投路，細雨輕風楝子天，最是江南三日節，踏靑齊到斗山前。」斗山，是台南城南魁斗山，該地多爲泉州人祖墳，也可以證明泉州籍人士，不少是做「三日節」的。
淸宮大內寧壽宮花園，和曾經囚禁光緒皇帝的南海，都有曲水流觴的設施，寧壽宮花園有「禊賞亭」，進衍祺門靠左首即是，亭爲凸字形，前面突出部份，用石砌成流杯渠，渠中必須有充份流水，始可泛浮舟杯，然而後宮旣無湧泉，亦無水源，於是在假山石上層，設置大形水缸自水缸引水，水道隱於假山中，再通人流杯渠，使水流不息。「禊賞亭」中擧行曲水流觴，首先須保持充份水流，故假山上水缸，則不停增加蓄水，因此必須有一批一批挑水夫，登上假山向水缸中灌水，直到修禊雅集結束之後爲止，其勞師動衆的情形可想而知。南海循東岸，行過「流水音」舊有「流杯亭」，其規模較寧壽宮花園之「禊賞亭」爲小，已廢棄多年不用。
三月，正是天朗氣淸、惠風和暢時節，月令圖中園內修禊，園外則另有風光，農人忙於春作，漁人經營養殖水產，兒童無所事，則相聚嬉戲，林間池畔諸兒童放紙鳶爲戲。
北平稱紙鳶爲風筝，據《春明采風志》稱：
常行「沙燕」，一尺以至丈二 ，折竹結架，作燕飛式，紙糊，繪靑藍色，中安提線三根，大者背著風琴，或太平鑼鼓，以索繞籰，順風放起，晝紮紙條，夜紮紅灯，兒童仰首追逐，以洩內之積熱，蓋有所取意也。三尺以上花樣各别，哪吒、劉海、合和二聖、兩人鬥戲、蜈蚣、鮎魚、蝴蝶、蜻蜓、三陽開泰、七鵲登枝之類，最奇者鵰與鷹式，一根提線，翱翔空中，遙觀之、逼眞也。
放風筝，在四時皆春的寶島台灣，已經沒有季節的侷限，風筝製做，也由糊紙改變爲尼龍織品或塑膠布，形狀更是千變萬化，非但爲兒童遊戲，更進一步擴展成爲成人運動。
三月份月令圖中園內與園外，兩種不同的景象，也正如「蘭亭序」中所謂：「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娱，信可樂也。」
原文刊於故宮文物月刊第49期，1987年4月出版。
奉台博文字第1060000657號書函同意轉載
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