北京的城門

北京的城門 – 裏九外七，皇城四，九門八點一口鐘。

每次去北京探親訪友，總覺城牆被拆了，好像住宅沒有院牆似的。城牆拆了，城門和箭樓也沒有了，老北京人去甚麼地方習慣先講城門，例如：我去崇文門外花市，他去前門外煤市街，再到宣武門外菜市口，好像這樣講才更貼切些，現在城門沒有了，北京附近四鄉八鎮都算是北京市區，增加了很多新地名，取消了很多舊地名，市區分一環、二環、三環，初到北京聽說幾環，像似進了連環套，辨不出東西南北，出門必須請人帶路。離開生長的北京，回來看看連路也找不到了。

老北京人常說：「四九城的爺們！」「裏九外七皇城四，九門八點一口鐘」。北京城分內城與外城，「裏九」是指內城的九座城門：南面三座門：正中是正陽門，俗稱前門，東首是崇文門，西首是宣武門，北面兩座門：德勝門在西，安定門在東，東面有東直門和朝陽門，西面有西直門和阜成門，共為九座門。另外和平門、建國門、復興門，是建城以後開闢的，不是原有建制。外城有七座城門；南面也是三座門：永定門居中，東為左安門，西為右安門，東面二門是廣渠門，東便門，西面二門是廣安門、西便門，共為七門。皇城四門：南為天安門，北為地安門，俗稱後門，東為東安門，西為西安門，共為四門。總的來講：「裏九外七皇城四。」皇城早已拆除，北京地名有皇城根，和東安門大街，西安門大街就是舊皇城的遺址，只有面向南的天安門，經過多次維修，依然富麗堂皇，獨立在東西長安街之間，前有漢白玉金水橋，左右樹立華表，巨大石獅，成為北京市中心的一處指標。

所謂：「九門八點一口鐘」，不過是個無稽之談的神話而已，早年城門開關均有定時，專人管理，各城門懸有鐵鑄的雲形版，城門開啟會敲打雲形版為號，謂之「打點」，內城九座城門之中，獨崇文門以打鐘為號，其他八門「打點」，據說當初建城時崇文門有一海怪被制服，壓在崇文門下，曾不時問守城的門軍何時開城門，門軍說開城會「打點」難到你不知道麼？聽到「打點」聲音就開城門了，因此崇文門打鐘不「打點」，海怪永遠出不來，這種哄小孩的故事，北京人都常這麼說。

皇城南門是天安門，其實天安門前還有中華門，明朝稱大明門，清朝稱大清門，民國以後改稱中華門，是天安門的「門前之門」。中華門與天安門之間有千步廊，種有花木，早晨有人在此溜鳥散步，梨園行的人在此喊嗓，咿啊之聲不斷，如今已平為廣場，站在天安門前一看可以望見正陽門。

皇城雖然不存在了，皇城之中四四方方的紫禁城依然完好，城牆四角築有角樓，正南是午門，午門有城門樓，左右延伸有雁翅樓環抱，俗稱「五鳳樓」。東面有「東華門」，西面有「西華門」，北面是「神武門」，這是紫禁城的四門。午門之前也有一道「門前之門」名為「端門」。據說為了符合九重天子的說法，「天安門」與「午門」都有「門前之門」。

我們先從外城正南方的「永定門」算起到「正陽門」，都有甕城箭樓，這兩座城門加上甕城門共為四門，「正陽門」內是「中華門」、「天安門」、「端門」、「午門」，進了「午門」有「太和門」，一共是九重門才能進入「太和殿」見皇帝。這九道門是正南正北一條直線，通過「神武門」，「地安門」、「鐘樓、鼓樓」，形成一條中軸線。

前文提到甕城，是圍在城門前的「屛障城」，築有箭樓，內有一排排箭孔，前有護城河，在甕城內有關帝廟是護城之神，北京人說：「九門十座廟，一廟無神道」，北京內城有九門，怎會有十座廟，原來正陽門從明朝就有一座觀音廟，供奉觀音菩薩鎮邪，九門除了各門有關帝廟，正陽門還多了一座觀音廟，獨東直門關帝廟有牌位無神像。甕城是古代軍事防衛所必需，後來變成防礙交通的建築被拆除，連護城之神的廟也拆了。

滿清入關，八旗部隊分駐九門，德勝門正黃旗，安定門鑲黃旗，東直門正白旗，朝陽門鑲白旗，崇文門正藍旗，宣武門鑲藍旗，西直門正紅旗，阜城門錶紅旗。北京人傳說：八旗子弟兵是依照「八門金鎖陣」：「修、生、商、杜、景、死、驚、開」的陣法佈陣，這種說法一直沒有找到文獻根據，閱讀喜仁龍著：「北京的城牆和城門」中文本第七章中提道：「正陽門從前是供皇帝出入的，現在常稱為「國門」，東西各屹立崇文門和宣武門，崇文門常稱景門意即光明之興盛門，宣武門則相反，被視為不幸枯竭之門，稱作死門，北面二門：德勝門與安定門是最重要防衛城門，有最大營地，軍用物資運輸頻繁，德勝門為修門，是為修德，品格高尚之門，安定門為生門，是豐裕之門，皇帝每年從此門赴地壇祈禱豐年，東面二門：東直門近糧倉，有交易之門之稱，為商門，朝陽門稱杜門，為休息之門，西面二門：西直門稱開門，是為開放之門，阜成門為安寧公正之門，據雲：「附近居民常為皇帝詔令驚擾，故有驚門之稱。」據此似乎與排兵佈陣沒有多少關聯，北京人常把城門和地名連在一起說，因為用城門定位，東西南北錯不了，現在城門已經拆了，北京人對東南西北的方向仍有很深的印象，如果您問路，所得的答覆是：「您從這往東走，路南一條胡同，西邊第三個門就是。」聽罷必然一頭霧水，北京人習慣這麼說，因為當年裏九外七造成的方向感至今不忘，習以為常了。

原文刊於河北平津文獻第三十八期，2012年1月1日