七夕乞巧_十二月令圖的七月景

今年因爲陰曆閏六月，時序進入七月之時，已經是立秋以後的處暑，雖然已是秋季，本省氣候仍未見涼爽。在本省民間習俗，七月該是最忙碌的月份，全省各地家家擧行中元普渡，各式宗敎活動，此起彼落。彰化鹿港，是保留固有習俗最多的市鎮之一，在這整個七月裏，毎天都有不同活動，這些活動集成一首歌謠：

初一放水燈，初二普王宮，初三米市街，初四文武廟，初五城隍宮，初六塗城，初七七娘生，初八新宮邊，初九興化馬祖宮口，初十港底，十一菜園，十二龍山寺，十三衙門，十四飫鬼埕，十五舊宮，十六東石，十七郭厝，十八營盤地，十九杉行街，二十後寮仔，二十一後車路，二十二船仔頭，二十三街尾，二十四宮後，二十五許厝埔，二十六牛墟頭，二十七安平鎭，二十八蠔子寮，二十九通港普，三十日龜粿店，初一米粉寮，初二乞食食無(血肖)。

鹿港普渡拜拜，一直到八月初一才算盡興，由此可知本省對中元節的重視，祭祀之隆重，祭期之久遠，堪爲各省之冠。

十二月令圖七月景，並沒有以中元普渡作爲畫中主題，因爲北平中元節祭祀，僅限於寺廟擧行盂蘭法會，而民間只有兒童於中元之夜燃蓮花燈而已。畫院畫家奉勅作畫，必先擬稿，稿本呈送御覽之後，方開始動筆，是爲定例，自然不宜將盂蘭法會，放焰口，超渡亡魂，列入畫中。七月中更富詩情畫意的，莫過牛郞織女七夕相會故事，和女士們七夕乞巧游戲，宜於入畫。

十二月令圖七月景，以乞巧爲主題，畫中構圖，採取對角線，由游廊與月臺作斜線式接連，斜線以下是湖水，與最前方涼亭是爲近景，斜線以上是庭院軒堂是爲中景，遠山雲氣林鳥則是爲遠景。庭院樹木以梧桐爲主，襯托出初秋景象。人物配置，則一反男士在前堂，女士居後院的常例，十數位女士齊集月臺，進行乞巧游戲，男士則在庭院中軒堂內吹彈作樂，院中種植葡萄已結實累累。北平一般家庭，多在院中種植葡萄或藤蘿，故舊傳說，七月初七日夜靜，坐於葡萄架下，可聽得哭聲，此即牛郞與織女相會之時，據《京都風俗志》稱：

七月七夕，人家多談牛女渡河故事，或云是夜三更，於葡萄架下靜聽，能聞牛女隱隱哭聲。

月令圖中七月景，葡萄架入畫，想必也是爲了附合這一傳說。畫中遠山一片雲氣，三五喜鵲栖於枝頭，畫者有意暗示，今夜負責鵲橋搭築的喜鵲，此時似乎已經開始集結待命之中。

乞巧是畫中主題，月臺上設置棹案，左右各立一戳燈，乞巧仕女齊集棹前，乞巧游戲如何進行，自古至今亦有不少變化，據劉若愚撰《酌中志》稱：

七月初七，七夕節，宮眷穿鵲橋補子，宮中設七巧山子，兵仗局伺候七巧針。

陶宗化撰《元氏掖庭記》稱：

九引堂臺，七夕乞巧之所，至夕，宮女登臺，以五采絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。

劉侗撰《帝京景物略》稱：

七月七日之午丢巧針，婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影，有成雲霧、花頭、鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧。其影粗如搥，細如線，直如軸蠟，此拙徵矣，婦或嘆，女有泣者。

晚淸讓廉撰《京都風俗志》稿稱：

穿針乞巧，今皆不擧，惟六日晚間設水碗於花下，七日中午，婦女以細紙拋水中，視其影形，以拈拙巧。

早年穿針乞巧，似乎是一種競賽游戲，並無占卜拙巧意味，後世拋針乞巧，甚至更變爲以細紙拋水中乞巧。

乞巧的實際情形是如何？曾執敎香港中文大學唐石霞女士，在滿淸退位之後，一度曾在紫禁城淸宮居住，光緖帝之瑾貴妃已尊爲太妃，是唐敎授之四姑母，故常留居後宮，陪伴四姑母瑾太妃，夏季則住建福宮，曾經有一篇記述宮中乞巧的經過，發表於香港出版《今日世界》半月刊：

我還記得，那天到了薄暮時候，太妃準備帶我到西御花園的山上去乞巧。宮監宮娥手裏提着銅爐紗燈在前引路，宮女們手擎羽扇用品在後面跟隨，我們便在爐香飄渺之間來到山上。

這山上有座露臺，露臺後面有一個雕樑藻繪的亭子，綵棚便是搭在這亭子旁邊，棚前早列下桌椅，並且那裡已先有宮娥圍著一列長桌，正在整理上供用的瓜果。地下放了一個黄色錦墊，上繡著金線飛龍，這便是當年皇家徽誌。

忽見宮娥來稟報，星斗出齊，請太妃上香。於是太妃携了我的手，帶領衆人，一齊向綵棚走去。這裡燈燭輝煌，太妃便盥手上香，焚香拜過雙星，此後便該是乞巧了。

太妃帶了我來到攔杆旁放著的玉石鉢前，這鉢上刻的是雲海飛龍，鱗甲生動，是多年前的古物，那天爲了擲花針，從前一天便貯滿淸水，又用一方珠羅紗罩在上面，那是爲了防止飛蛾和灰塵落了進去。

我隨着太妃來到鉢前，這時綵棚下的許多宮娥也走攏上來，只聽一片歡笑聲音，太妃從宮女歡祿手中拿的松枝上，折了幾個松針下來，然後又細細挑選了一番，才遞給我一根，讓我扔到水裡。我笑嘻嘻的將松針接過來，便倚在缸沿上，手拈松針，端肅的向空中禱吿：希望這是一隻繡花針，說完便手一撒，松針就浮在水面上了。這時水正映出天上的新月，晶瑩澄澈，借着月光，水中顯出來的是一個淸晰纖細的影兒，那幾個宮女早已歡呼著：「是一根繡花針！」 …

這一段記述是民國九年七月初七日，淸宮瑾太妃與唐石霞女士乞巧的經過，所說的西御花園，就是建福宮花園，屬於紫禁城外西路。這座建福宮花園，以延春閣爲主，前有假山圍繞，山上有積翠亭，丁觀鵬所畫「太簇始和」，就是此處，筆者曾於民國七十五年二月三卷十一期《故宮文物月刊》中爲文介紹，不幸於民國十二年六月二十六日一塲大火，西御花園被燒毁，至今仍舊是一片廢墟！

原文刊於故宮文物月刊第53期，1987年8月出版。

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