龍舟競渡_十二月令圖的五月景

陰曆五月五日，俗爲「端陽節」，或稱爲「端午節」，「天中節」，北平稱作「五月節」。當時序進入仲夏，蚊蚋毒蟲漸趨活躍，此時視爲疫病叢生時節，古人爲掃除毒蟲防止疾病，每逢端陽，門插蒲艾，身佩香囊，飮雄黄酒，甚至大量印製張天師及鍾馗畫像，藉以鎮邪驅毒，雖屬迷信，但行之已久，已成爲民間端陽節風俗之一。

端陽節另一意義，爲紀念屈原，食粽、賽龍舟，亦成爲端陽節風俗之一。

故宮博物院收藏十二月令圖五月景，即以龍舟競渡爲主題，寫出歡渡端陽情景。畫中構圖區分爲：遠景、中景、近景三部分，近景爲宅第樓閣，中景爲對岸民家，遠景則爲菜圃農舍及遠山等。以彎曲水道貫串遠、中、近景，岸邊之菖蒲及盛開蜀葵、石榴花，均爲畫者有意點緩，而增加端陽氣氛。

畫中近景宅第門前，有一人正携杖走入，後隨二僮，一捧蒲艾，一捧角黍食品，一前一後欲進宅第之門。左首爲一廳堂，內坐一老者執羽扇，面前一僮捧一盤，盤內置應節食品以奉老者，狀至殷切。右首臨水築一大型樓閣，下層設有迴廊，上層設有平臺可供遠眺，此時供婦女兒童登臨觀賞龍舟競渡。此時一小船正停靠樓閣之前，運卸各式食盒，盒中當爲應節食品。

水道左首一較大船隻，船夫正撑篙前進，船頭站立男女幼童八人，有執扇者，有撑傘者，當爲專程參觀龍舟競渡之觀衆。遠處一搖槳小舟，似爲渡船欲搖向對岸。

進入水道參與競渡之龍舟共有七艘，正分爲左右二水道划進。遠處菜圃農舍樹蔭深處，停有三艘龍舟，兩艘露出船頭，一艘露出船尾；左方堤坡後，亦有兩艘龍舟，其中一艘已開始划動，另在樹蔭處停有一艘，龍舟舵手正招手呼叫，似亦將作起航準備，總計連同已在水道划行龍舟共有十三艘，每艘龍舟均作刻意裝飾，旌旗傘蓋，艷麗非凡。

十二月令圖叙述內容多爲故都風俗，惟端陽節之龍舟競渡，故都北平不甚流行，早年每逢端陽人多往天壇走馬，或係北人不擅操舟之故，據《帝京景物略》謂：

五日之午，羣入天壇曰避毒也，過午出走馬壇之牆下，無江城繫絲投角黍俗，而爲角黍；無競渡俗，亦競游耍。

此一五月景之月令圖，畫者苦心構思，人物配置，樓宇景物安排，季節氣氛之掌握，龍舟排列，無一處鬆懈，小至遠處菜圃豆架，大至樓閣亭宇，一筆不苟。北方雖乏競渡之俗，龍舟競渡題材極宜入畫，且亦爲人習知者。龍舟競渡於江南沅湘間最爲熱烈，據《古今圖書集成》引述《武陵競渡略》謂：

競渡事本招屈實始沅湘之間，今洞庭以北武陵爲沅，以南長沙爲湘也。故划船之盛甲海內，蓋猶有周楚之遺焉。

龍舟之打造，《武陵競渡略》謂：

船以杉木爲之，取其輕易划，得燥木爲龍骨尤妙，一船司命全在龍骨，生硬橈軟使船不進，皆龍骨病也。其次在(上竹下嗇)蔑，以麻札竹相續爲之繞船首尾，急速數十番然後互相穿度勾絞如織，此一船之筋，以前後促緊如弓梢，船行身不動爲良，否即嚲水易敗也。

賽龍舟除龍舟本身製作，工料設計完美無缺外，操舟槳手拔選亦多出身漁家，擅於操舟弄槳者，押巨浪如枕席者也。龍舟競渡之競賽技巧策略，《武陵競渡略》亦嘗論及：

一江之中彼己形見，猶狙詐百端；或前驅中流整陣待敵，或卷旗臥鼓發伏爭先，或乍進乍止、以屢出相疲，或一縱一橫，以分頭並扼，或甲與乙賽丙爲誘，迨甲乙成賭，丙旋抽回謂之「送船」，或甲強乙弱，讓乙先行卻後追去，謂之「趕船」，計路以船有趕半船一船路，甚至五船十船者亦如之，謂之贏半船一船路，甚至五船十船也，又或量力不進，遇敵先逃，謂之「怯船」，本無鬥心優游竟日謂之「演船」，其人久習船事，足智多奸，謂之「老水」，後生輕銳不勝成虧謂之「新水」，船無「老水」雖勝亦倖也。

在故宮藏畫中，以龍舟競渡爲主題者尙有：寶津競渡圖卷、龍池競渡圖卷、龍舟圖卷，均爲元朝王振鵬所作。

龍舟圖卷係寫三月三日開放金明池，舉行龍舟競渡，宋徽宗與民同樂情形，據《東京夢華錄》云：金明池在順天門街北，周圍約九里，池西直徑七里。南岸有臨水殿，車駕臨幸在此觀爭標賜宴，西爲仙橋，若飛虹之狀，橋盡處五殿在池之中心。

披閱王振鵬之龍舟圖卷，水殿、仙橋、五殿，倶在圖中，各式競渡龍舟，亦依序進入，鳴鼓搖旗爭相奪標。競賽情形據《東京夢華錄》記載謂：

大龍船約長三四十丈，闊三四丈，頭尾鱗鬣，皆雕鏤金飾，楻板皆退光，兩邊列十閤子，充閤分歇泊，中設御座龍水屛風。楻板到底深數尺，底上密排鐵鑄大銀樣，如卓面大者壓重，庶不欹側也。上有層樓臺觀，檻曲安設御座。龍頭上人舞旗，左右水棚，並列六槳，宛若飛騰。至水殿前，東西相向，虎頭飛魚等船布在其後，如兩軍之勢。須臾水殿前水棚上一軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，划棹旋轉，共爲圓陣，謂之「旋羅」。水殿前又以旗招之，兩隊船相交互謂之「交頭」，又以旗招之，諸船皆列五殿之東，面對水殿排成行列，則有小舟一軍校執一竿，上掛以錦綵銀盌之類謂之「標竿」，插在近殿水中，又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標則山呼拜舞。

南宋畫院待詔李嵩，曾畫龍舟圖，圖中僅大龍船一艘，亦層樓臺觀，檻曲安設御座，兩舷各三槳共爲六槳，與《東京夢華錄》所記載形制相同，復與王振鵬之龍舟圖卷相校閱比對，龍舟圖卷自右起第三艘，即六槳層樓之大龍船也。

金明池之龍舟競渡，並非在端陽節，雖屬與民同樂，亦含有操演水軍之意。武陵競渡，地處沅湘雖在端陽節舉行，仍於喑中有賭鬥情事。今日臺灣各地毎逢端陽，均有競賽龍舟之舉，列爲民俗運動項目，各團體組隊參加甚爲熱烈。早年本省龍舟競賽之前，必先行祭舟，發誓競賽時決不做「不正」「不義」之事，延至今日毎逢端陽節賽龍舟，成爲表現團體合作精神之運動，其意義猶較紀念屈原更爲深遠。

原文刊於故宮文物月刊第50期，1987年5月出版。

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