引言
大陸國畫據說在文革以前就有了改革， ”改革開放” 又有了新改變，在台灣，由於文獻資料取得的困難，雖然想知道一些梗概，也只能就現有的一點資料來作一次浮光掠影式的解讀，對大陸畫家的認識仍屬於鳥瞰式的，不能深入探索，掛一漏萬必所難免，僅作管窺大略。
人物畫的改革
根據杭州中國美術學院教授顧生岳先生所說：
「近四十年來中國工筆人物畫，在反映現實生活方面有了很大突破，但長期以來也存在著一種偏向，就是以直觀的模擬自然物象為能事，刻意求似，只求外形肖似，忽視神韻意趣表達。」（註一）
一件藝術作品除了形似以外，神似更為重要，很不幸大陸在五十年代初期改革中國人物盡的過程是要求立體感，質感和量感，空間距離感，要求每一處細節都要寫實的仔細描寫。
很多人物畫作品，像似照片，顧教授說：
「是吸收了蘇聯俄羅斯現實主義的表現方法，而未能擺脫西方傳統美學觀念束縛所造成的後遺症。」（註二）
中國繪畫傳統的審美觀念是神似，工筆人物雖然筆法細緻，但並非寫實之作，故不必刻意追求形似。
顧教授又說：
「中國畫自古以來就和西方畫走著兩個不同的路子，西方傳統繪畫注重客觀再現自然物象，後來又轉向一個極端，撇開客觀物象而走向主觀抽象的表現，而中國畫則一貫重表現，主張客觀統一，強調寫意傳神，這是因為我們先輩藝術家早就發現藝術形象總是有一定限度的，要使作品具有豐富內涵和深遠意境，就不能被動的拘擬於外形的模似，而必須積極能動的去反映，化有限為無限。因此提出了
“悟對通神” "遷想妙得” "外師造化，中得心源” 等卓越論點。」（註三）
大陸很多資深老畫家，難道他們不知道這些理論？為何看不到他們的影響力？
改革開放了，大陸畫壇有如脫韁之馬，竟出現了所謂 “八五運動”。
對傳統國畫的攻訐
台灣雄獅圖書公司出版，黎朗先生所著《大陸美術評集》，在 “1985大陸畫壇” 這篇文章中說：
「過去許多文藝理論，充當了專制主義的繩索和棍子，打了許多人，傷了許多人的心，畫家批評他們有
“代聖立言” 的 “神聖感” 。現在畫壇出現了過去從沒有的新變化。美術報反映了大陸畫壇狀況：十月二十六日出版的 “中國畫已到了窮途末日” 和十二月十四日出版的 "新洋務與新國粹” 兩篇文字，引起美術界普遍關注。前文提出："中國畫的歷史實際上是一部在技術上（追求意境所採用的形式化藝術手段）不斷完善，在繪畫觀念上不斷縮小歷史。中國畫筆墨由於強調書法用筆的抽象審美意味愈強，也預示著中國畫形式規範愈嚴密，
隨之而來的也就使得中國畫的技術手段在達到最高水平時的同時，變成了僵硬抽象式，這樣畫家便放棄在繪畫觀念上的開拓，而用千篇一律的技藝去追求意境，這是後期中國畫中保守性最強的因素。"」
「接著數落當代最負盛名的一些老畫家，指他們保守糊塗，作畫理性成份過多，沒有出越傳統軌道，對後人產生消極影響。」（見大陸美術評集111頁）（註四）
這種攻訐叫罵，好似文革復臨，風起雲湧之勢，銳不可擋，國畫被批鬥，一時之間新潮畫風大興其道，隨意塗抹，任興揮灑，要越出傳統軌道。
「他們要衝出亞洲，走向世界，要以新觀念畫出新的作品，要拋開傳統束縛，主張作品要有國際意識，要與世界文化同步。他們以自己所持有的觀念和立論，大膽創作。」（見大陸美術評集117頁）（註五）
這無疑又上演一次大躍進土法煉鋼的鬧劇。
「他們對西方現代派不甚理解，對中國傳統也不夠精通，他們想生搬硬套外國現成玩意兒，一腳踢開中國固有文化，從他們的作品看已拋棄了美術要『美』，藝術要『真善美』的傳統欣賞原則，孤意的在作品中尋求視覺剌激，創作不過是比怪罷了。當前出現了一種傾向，有人寫的文章，就連從事理論多年的老專家都看不僅，這些文章對當前的現狀做些不準確的判斷，往往標以聳人聞聽的題目，觀點模糊，論據不足，卻能振振有詞，文中借用一些東洋的、西洋的費解名詞，寫得玄乎其玄，晦澀難明，要人摸不到頭腦，這些奇文的製造者多是青年人，是學風和文風不正的一種表現。其實這種文風和畫風一樣，有些人作畫抱著你怪我比你還怪的心理，任意造作，一揮而就，別人不懂，畫家本人也不能解釋。」
（見大陸美術評集117頁）（註六）
工筆畫復興
對傳統國畫的攻訐不絕於耳， 但是不同流派的存在是事實，並沒有因為少數人攻訐而消滅，西方的藝術硬往自已身上套，北方有句俗語「豬肉貼不到羊身上」，想要羊羔肥美要有足夠的牧草，自我充實而不是漫罵，應該虛心認真討論國畫發展的方向。
「中國藝術的根本出路問題，其中包括傳統與創新，現代化，西方化，的討論。有人認為要發展中國藝術，必須有兩大依賴：一是現代意識，一是中國固有文化精神和美學標準根基。
有人對提出全盤西化論予以駁斥，認為他們的論調無非是根於崇洋思想，也是對中國藝術完全喪失信心的悲觀絕望心態。」（見大陸美術集127頁） （註七）
民國七十七年大陸北京當代工筆畫學會正式成立，並舉辦了首次展覽，人們改變了對工筆畫一向偏頗的看法。隨後北京雪廬畫會在瀋陽復會，很多位年逾八十歲的湖社畫會的老會員推晏少翔教授為會長，也在瀋陽復會了。
當代工筆畫學會會長瀋潔茲先生的一篇大作 “工筆重彩十六觀"
說出作者對重彩工筆畫的看法分十六點敘述，引起不少迴響。（註八）
傳統國畫的論著大量出版
早在 “八五運動” 之前湖南美術出版社出版了一本《中國傳統線描人物畫》，作者是現在北京故宮博物院副院長楊新先生，在這本書中他對人物畫線描，有很深入的討論，主張以「寫意」的手法，用「得意」的造型，獲至「會意」的欣賞，這是中國繪畫審美的趣味和要求。 當時正一窩風的批判傳統之際，楊先生這篇文章，值得令人深思。（註九）
北京榮寶齋在海內外文化界有很高知名度，所出版的榮寶齋畫譜，更是美術界家喻戶曉，至今已出版了一百多集。每一集都印了同樣的題詞：
「畫譜的刊行，我們拍掌歡迎，近代作畫的不讀芥子園畫譜是例外
… 古人說：不以規矩不能成方圓，這話講出一個真理，就是我們搞任何學問要老老實實先搞基本訓練，討便宜走捷徑是不能成為大器的。」
榮寶齋畫譜的出版，保存了很多傳統畫學和故畫家的作品。（註十）
民國四十四年天津美術學院教授孫其峰聯合了蕭朗，賈寶兩位，用問答式的體例寫成《花鳥畫技法問答》由河北美術出版社出版。
四年後上海人民美術出版社出版了郭味渠的遣作《寫意花鳥創作十六講》，這此書的內容多是論述傳統畫法。（註十一）
民國七十九年北京中央美術學院教授黃均出版《仕女畫的研究與技法》。一般人認為仕女服制是古裝，但又無法說明時代，黃教授特別指出：
「仕女畫家們是綜合了晉、唐、五代、宋、元、明各代服裝優點，去蕪存精，增添補充，並在繼承傳統的基礎上，鑒借前人寶貴經驗加以改革創新，成為仕女畫所常用的服式。」 （註十二）
很清楚的說明畫中服式特色，並非專指那一時代，因為它並不寫實，不能以服裝制度評論人物畫服式。
民國八十年北京中央美術學院中國畫系的教授及副教授，編著一套國畫教材共計九種，有山水、人物、花鳥、有工筆也有寫意，大部份是講傳統畫法。（註十三）
次年東北瀋陽魯迅美術學院教授郭西河完成一部《寫意花鳥技法》。天津美術學院教授出版一部《教學畫稿》，由遼寧美術出版社出版。
民國八十四年上海書畫出版社出版一部《中國書畫全書》，精裝六冊，收錄文獻，起自六朝，下至清代，凡屬書畫史、論、技法、著錄等均予收錄，如今傳統的古代畫論似乎又為人重視了。
早年民間畫作坊，畫師夫傳徒弟，畫法有口訣，這些口訣不傳外人，如今也集結成書名為《民間畫訣》。
現在似乎不再數落傳統，但是一般人對傳統是什麼，依然模糊不清，就如同人物畫的服式若是 "上衣下裳"
寬袍大袖的認為這是傳統，時裝人物則是現代的，大筆寫意畫是傳統，寫實畫法是現代，這種膚淺的認定依然存在一般人的想法，繪畫不應該有傳統現代之分，也沒有新舊之別，應該各有其審美標準，需要客觀態度鑒賞。藝術的衍變與文化成長，不是用革命方式可以打倒的，這個道理應該是很明確的。
前年天津中國書畫報和新華社天津分社，聯合舉辦 “首屆中國畫學及中國畫發展戰略研討會"，事後出版了一部論文選，共有五十五篇論文及三十三篇論文提要，從這些文字當中看出作者對國畫的發展，各有不同的關懷和期待，沒有人再數落當代老畫家指他們糊塗了，中國畫該如何發展，人言言殊，似乎要心平氣和的慢慢研究。（註十四）
西方國家流行的藝術品拍賣，這股風氣吹到香港，台灣，新加坡等地，也吹到了北京，上海，很多老畫家的作品搬上了拍賣場，喊出令人難以置信的價格，國畫的價值被打亂了，以買賣股票的心情，把畫看作商品，經過畫商翻雲覆雨的抄作，畫價向上翻幾十倍。畫家趕工多產，畫商賺入更多鈔票，這對中國畫壇長久下去會有什麼影響，只有拭目以待了。
註釋：
- 註一、註二、註三：參閲顧先嶽著《工筆人物畫》第3頁至第5頁，1994天津人民美術出版社出版。
- 註四、註五、註六、註七：參閱黎朗著《大陸美術評集》，民國七十八年台北雄獅圖書公司出版。
- 註八：參閲天津楊柳青畫社1991出版《當代工筆畫學會作品選》潘潔茲先生著 “工筆重彩十六觀”（代序），把對工筆重彩畫的看法分十六點敘述。
- 註九：參閱楊新編《中國傳統線描人物畫》湖南美術出版社出版。
- 註十：北京榮寶齋出版《榮寶齋畫譜》，自1979年第一集出版以來迄今已超過百集，每集首頁均印有陳毅題詞。
- 註十一：河北美術出版社1985出版《花烏畫技法問答》。上海人民美術出版社1989出版郭味渠遺作《寫意花鳥技法十六講》。
- 註十二：參閲黃均著《仕女畫的研究與技法》，1990北京工藝美術出版社出版。
- 註十三：北京中央美術學院的國畫教材也有了轉變，首頁出版說明稱： “本書包括國畫人物、山水、花烏三個部份，為中央美術學院十一位教授和副教授編著，較為有系統的介紹了傳統 技法 … 便於學習和臨摹。” 國畫教材共有九冊，由新華書店首都發行所發行。
- 註十四：參閲1996天津中國書畫報編《首屆中國畫學及中國畫發展戰略研討會論文選》，由遼寧教育出版社出版發行。
--原文刊載於工筆畫學刊第三卷一期，1998年1月1日。
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