連環畫

壹

早在二十世紀初期，上海的石版印刷正興旺，當時上海點石齋發行的畫報，就是手繪石印，這時候有一種用圖畫敘述故事的通俗讀物出版，名為連環圖畫，後來叫作連環畫，一般人叫它 "小人書"。現在台灣的漫畫書，雖然也是以圖畫敘述故事。但是在編輯取材和繪畫構圖方面卻是完全不同，連環畫是取材民間故事；漫畫書是從日本香港等地進口，不採用中國傳統故事，縱然用了傳統人物，但故事並非原有。連環畫保持中國傳統人物畫法；漫畫書是現代漫畫表達方式，兩者之間並不相同。既使漫畫書所採用的是中國故事，其中人物的服飾也不是傳統的衣裳。

最近見到今年二月二十七日聯合報刊出一條新聞，報導上海美術電影製片廠投資拍攝電視卡通 "隋唐英雄傳"，敦請台灣製作漫畫書的作家執筆，大陸媒體批評 "用日式漫畫風格銓釋中國古代人物" 説李世民太日本味不像中國人。

漫畫書一向是取材日本，漫畫製作有濃厚日本味並非沒有原因，台灣的讀者尤其是青少年，看漫畫書有日本味已視為 "正宗"， 他們的觀賞標準已固定了，漫畫書作家所作卡通，不可能沒有日本味，習慣成自然。令人憂心的不只是這部卡通是甚麼味，而是日後的漫畫書中國故事中的人物不像中國人。

民國初年上海就有專門出版連環畫的書局，和專門畫連環畫的畫師，大量印製發行全國各地，成為長幼咸宜，深入民間的讀物。

連環畫多以五十開小冊印製，每一頁只有一幅畫，附有簡單文字說明，既使不看文字只看圖，也可以瞭解故事的內容，一頁一頁的翻閱，很像似一幕接一幕的連續劇，呈獻出連續不斷的情節，很能夠引人入勝。這些圖畫是用傳統白描人物的畫法，每頁的畫面有獨立的配景。故事取材多是戲曲小說和民間故事如：楊家將，包公案，薛仁貴征東，水滸傳，七俠五義等等，這種以圖畫為主的民間故事讀物，無分老幼都喜歡看、大家對故事情節人物角色，都耳熟能詳。記得前些年台灣曾有一首流行歌曲的曲詞，把薛平貴王寶釧和汾河灣放在一起唱，就是不明暸民間故事人物，薛平貴和薛仁貴不是一個人，薛平貴故事在武家坡，薛仁貴故事在汾 河灣，才發生不該有的錯誤。

貳

金門砲戰時期，兩岸互射宣傳彈，金鬥前線海邊發現有對岸射過來的連環畫，是長條形每條三幅畫，四條十二幅畫聯成一個完整故事，其中有：白蛇傳、西廂記、木蘭從軍，武松打虎，都沒有作者名款。白蛇傳認出是任率英所繪，西廂記是王叔暉手筆，木蘭從軍與武松打虎不知何人所繪，後來才知道是劉旦宅與劉繼卣的作品。這四位都是大陸著名人物畫家。

民國六十二年，臺北黎明文化圖書公司設置美術研究班，筆者應邀擔任國畫教席，每當上課之前或下課之後，不免流覽一下架上圖書，一天忽見一套紅樓夢連環畫，共分四輯十七冊，反覆閲覽確定是大陸出版被台灣書商翻印，原有的簡體字改為正體，遂即買下這部紅樓夢，現在將細目分列如下：

1. 亂判葫蘆案：劉錫永繪

2. 寶玉初會黛玉：張令濤繪

3. 元春省親：（繪者姓名已被塗去）

4. 王熙風：張令潘繪

5. 史湘雲：劉旦宅繪

6. 黛玉葬花：張令濤繪

7. 拷打寶玉：董天野繪

8. 鴛鴦抗婚：劉錫永繪

9. 獃霸王薛蟠：劉錫永繪

10. 寶玉藏贓：（繪者姓名已被塗去）

11. 晴雯：錢笑呆、陶幹臣、李福保合繪

12. 尤二姐：董天野缘

13. 尤三姐：董天野繪

14. 司棋與潘又安：董天野繪

15. 黛玉焚稿：（繪者姓名巳被塗去）

16. 查抄買府：于廉元繪

17. 劉姥姥救巧姐：于廉元缘

在這十七冊紅樓夢連環畫之中，有三冊沒有繪者姓名，顯然是被翻印者塗掉，其原因不明。

參

大陸文革之後，有部份連環畫在台灣翻印出售有：王叔暉繪西廂記，任率英繪白蛇傳，劉旦宅繪木蘭從軍，劉繼卣繪武松打虎，錢笑呆繪西遊記中：火焰山，屍魔三戲唐三藏，孫悟空三打白骨精。所有簡體字改為正體，繪者姓名仍不標示。

不久准許台灣居民可以赴大陸探親，在兩岸只通信不通郵情形下，很多有關大陸方面的美術資訊增多了。不斷有老畫家受迫害的消息傳來，這其中國畫家受到的限制最多，凡是屬於 "風花雪月" "才子佳人" "鳥語花香" 之類的題材，因為不符合 "為政治服務" 都不准畫，作畫不能題款蓋印，只有團體沒有個人。

國畫中山水和花鳥沒有人再畫了，人物畫除了畫 "勞模"（勞動模範）便是畫解放軍。老一輩的人物畫家不一定諳西畫素描，他們也沒有畫像的經驗，最後的歸宿是畫連環畫 "小人書" ，這些民間故事可以用傳統筆墨勾勒人物，於是都投入繪製連環畫的行列，根據非正式統計，大陸出版的連環畫不下有兩千多種，發行量有八億六千萬冊之多。

肆

北京的人物畫家，從民國初年中國畫學研究會成立，随後因金北樓逝世之後又成立湖社畫會，這兩大美術社團各擁有數以百計的會員，他們除了定期聚會和展覽並且也有國際交流活動，出版期刊，平時進行教學傳授畫藝培植人材，正符合最近台灣政界常說的 "母雞帶小雞" 那句話。

很多有抱負的畫家，也彼此互相結合組成畫會，同樣也是又辦美術活動，又教學，以雪廬畫會為例，學員就超過了百位。專長人物畫的畫家，佔相當的比例，這其間各大專院校美術科系也都聘有名師教授人物畫。

國立北平藝專各年級都有一位人物畫老師，一年級卜孝懷先生，二年級黄均先生，三年級劉凌滄先生。輔仁大學美術系人物畫老師是陳緣督先生，陸鴻年先生和王肅達先生。京華美專的人物畫老師是徐燕孫和吳光宇兩位先生，王叔暉女士的作品首見於民國十八年出版的藝林旬刊，該刊是中國畫學研究會期刊，推知叔暉女士為該會成員。

任率英先生為徐燕孫入室弟子，與李大成學長同在徐府修習人物畫，重彩敷色以工整艷麗取勝。

這些位老畫家的筆墨功力，用於白描人物製作連環畫卓有餘刃，這數以百計的畫幅決不能以 "小人書" 等閒視之。

伍

五十年代北京人民美術出版社出版了一部水滸傳連環畫，先編輯出版二十一集，一九六二年又增補了五集，共為二十六集。最近在一九九三年又再版出書，這二十六集水滸傳連環畫，全都是北京著名人物畫家執筆，列表說明如下：

傳統的章回小說，往往在書的首頁和次頁，把書中主要人物用白描畫法畫成一排，好像戲劇表演最後的演員謝幕，這種先請讀者看看書中人物稱之為 "繡像"。水滸傳二十六集連環畫，亦如章回小説，每集都有 "繡像"。

最近所接獲的資訊，北京的人物畫家，除了這部水滸傳之外，也各自畫了一些單本專集分述如下：

徐燕孫曾畫："王佐斷臂” 和 “打漁殺家”兩集

吳光宇曾畫："屈原" 一集

陳緣督曾畫："好媳婦" 和 "白蛇傳" 兩集 (插圖六)

卜孝懷曾畫："石碣村鬧江洲" 一集

王肅達 (墨浪) 曾畫："青陵台" 和 "滿江紅" "牛郎織女" 三集

劉繼卣曾畫："水簾洞" 一集

陳少梅曾畫："孔十爹" 和 "相思樹" (內容如何，惜未得寓目）

除此之外也有多位合作完成一部連環畫者如：

陳緣督、馬晉、金協中、任率英、四位畫家合畫："一代英雄" 上下兩集。

卜孝懷、馬晉、金協中三位畫家合畫："左慈戲曹操" 一集。

陳緣智、金協中兩位畫家合畫："仇大姐興家" 一集。

台灣最早見到的連環畫，是王叔暉畫西廂記與任率英畫白蛇傳。我們所得資訊：叔暉女士另有 "孔雀東南飛" "楊門女將" "木蘭從軍"。任率英先生另有 "火燒赤壁" "紅娘子" "岳雲" "王昭君" ”蝴蝶杯" "桃花扇" "秋江" 等作品。

上海人民美術出版社除了前文所述紅樓夢，還有 "三國演義" 連環畫共有六十集之多具有相當高的繪畫水平。天津人民美術出版社也出版了六十集 "聊齋誌異"。

陸

連環畫深入民間屈指將近百年，無論是繪畫的方式與審美，長時期的考驗，得到認同受到肯定。

北京商家春節休假，習慣在店舖窗前掛起絹畫，名為 "窗戶擋" 實際就是窗簾，這種窗簾平時不用，專在過年時掛起，畫面朝外，路人可以駐足欣賞。筆者直覺認為這是受了連環畫影響，更顯出一般人對人物畫愛好之殷，其來有自，也是另外一種形式的連環畫。

由於最近不斷再版連環畫名家作品，這些前輩畫家的作品，想是又受到當代的尊崇了？不免又聯想到，改革開放以後，很多青年國畫家，自我意識高漲，作畫只重造型不講筆墨，急於創立獨有風格而走向變形，表示與眾不同，人物形象被扭曲，令人難以辨識。連環畫是深入社會大眾的通俗讀物，自然與畫家出版的創作畫冊不同，藝術氣氛愈濃，愈是曲高和寡，偏離了連環畫的目的。很多畫家以白描為名，但是是使用鉛筆、鋼筆、原子筆、甚至繪圖針筆來畫傳統人物畫，用盡了各式硬筆，就是沒用毛筆，畫傳統人物畫一旦捨去筆墨鉤勒，也就沒有看頭了。

老畫家的作品大量再版發行，此時此刻確是明智之舉，聽說湖南美術出版社，收集早年出版的連環畫，選出十五位代表作家有：朱潤齊、趙宏本、錢笑呆、任率英、徐燕孫、墨浪、劉繼卣、王叔暉、程十髮、劉旦宅、賀友直、王弘力、顧炳鑫、華三川、戴敦邦。擇取每位作品的精彩片斷，編為 "中國連環畫名家經典" 每位作家佔一個專輯，作為創作示範。更盼望中國傳統人物畫，因此也受到重視得到關懷。

-- 原文刊於工筆畫學刊第二十七期，2003年6月