畫中風塵三俠

歷史故事，膾炙人口，人所悉知，最宜作為繪畫題材，例如故宮博物院收藏名畫中，宋人畫〝折檻圖〞，寫漢成帝時槐里令朱雲折檻故事，及另幅〝却坐圖〞，寫漢文帝時袁盎諫止慎夫人僭坐故事。

一般通俗故事成為繪畫，傳播範圍及接受層面均將更為擴大，例如隋唐間風塵三俠故事卽是，原為虬髯客傳演變為風塵三俠，故事結構宛轉動人，極適合作為繪畫題材，此一故事據唐史通俗演義所述大意：

隋末煬帝幸江都，大司空越國公楊素留守西京，李靖以布衣投刺進謁，暢論時事英采逼人， 楊素座倒有執紅拂美姬，屢以目顧李靖，並暗囑門吏詢李靖住所，夜半私自往訪，並謂：〝妾侍楊司空有年，閲人不少，今得見公，姿表絶倫，絲蘿不能獨生，願託喬木，是以來奔〞。問及姓氏，答言姓張，邀坐讀談，吐囑俊雅，眉黛風流，遂成伉儷。嗣恐楊素追捕，同赴太原投宿靈石旅邸，晨起紅拂正梳妝，突一乘驢虬髯客至，入室倚枕注視紅拂梳妝，李靖欲呵斥，紅拂忙榣手阻靖，虬髯客自稱姓張，紅拂答稱亦姓張，此虬髯客大喜稱〝今幸得一妹〞。

三人相敍甚歡，至太原虬髯客與李世民相晤，見李世民貌與常異，氣度不凡，視為日後鼎室 中原之人。遂相約返西京，此時楊素已逝，李靖紅拂往訪虬髯客，見室宇宏偉奴婢往來眾多，虬髯客紗帽紫袍出迎，與往日大有不同，遂以盛肴酒筵相待，並出女樂侑酒，樂止酒酣，命人抬出箱籠二十餘隻，告李靖：此為我歷年所積，今贈賢伉儷，本欲在此建業，見太原李氏乃眞其主，不久當致太平，李郎必位及人臣，夫榮妻貴，原非偶然。言畢交出文簿鑰匙，並諭奴婢等小心侍候新主人，須臾卽携簡單行囊告別而去，後傳為扶餘國王，人稱此三人為風塵三俠。

張大千早在民國三十三年秋季， 用冷金牋紙畫過一幅紅拂像，滿頭珠翠，濃妝艷抹，身纏瓔珞，項掛金環，身帔鳳凰紋飾舞衣，手執紅拂，並且在畫四周仿照敦煌石窟中唐代圖案紋飾畫成花邊，格外顯得富麗堂皇。

另一幅為故宮博物院收藏的清代緙絲，雖然不是直接用筆繪成的圖畫，但相信它也是經過了 繪畫歷程，只是表現方式不同，亦應視同繪畫。

這幅緙絲所描寫的內容卽是李靖與紅拂，去往太原途中，在靈石旅邸遇虬髯客情形。

任伯年是清末上海知名畫家，山水、花鳥、人物，無不擅長，這是一把摺扇扇面，扇面中間 畫一大棵闊葉樹，樹下左方坐李靖與紅拂，樹下右方坐虬髯客，相晤談，虬髯客仰面，狀至愉快，此扇為任氏所作，人物衣紋勁挺宛轉，神情自若。

虬髯客至西京約請李靖紅拂至其宅第，虬髯客出迎，此幅為近人王令聞女士所作，王氏為故 都名人物畫家徐燕孫門人，現客居美國，王氏作畫工緻，此幅寫出虬髯客宅第豪華，眾女樂吹奏樂曲迎賓，與騎驢奔馳之虬髯客如若兩人。

此四幅作品，各以不同筆法表現，繪寫風塵三俠事蹟，服飾亦各有不同，人物神韻，已充份 在畫中表現。中國繪畫重視神韻意境，紅拂究應著何等服裝方合乎時代性乃是末節，人物畫與人物像之分野卽在此處。

原文刊於豐年社農業週刊民國七十六年四月二十七日，第十三卷第十七期，第三十四頁。

1987/4/27