穿皮草的人物畫

時序又到了年終歲暮，台灣的冬天，雖不致於到冰天雪地的程度，每逢寒流來襲，禦寒冬服亦要事先備妥。近年來有些講求穿著的仕女們，流行〝皮草〞，〝皮草〞為何物，早年住在大陸北方時，却没聽過，當時統稱為皮貨。做成之後稱為皮襖皮袍，没做成稱作皮統子，所謂〝皮草〞筆者自忖，可能是專指做好而皮毛朝外的衣服，北方人穿皮袍子毛在裡面為是保暖，〝皮草〞之皮毛朝外主要是美觀，保暖次之。

歷代名畫之中，也有穿著〝皮草〞的人物出現，現在共同來欣賞兩幅穿著〝皮草〞人物的繪畫，一幅是宋人畫戲羊圖，另一幅是元人畫的嬰戲圖。

宋人畫的戲羊圖中，畫一個男孩牽了一隻羊，前面畫一些稀疏的竹子，後面畫有梅花和山茶花，牽羊的男孩穿長袍，外加一件没有袖子的皮毛向外的皮衣，脚上穿一雙黑色皮靴，頭上戴一頂圓毡帽，毡帽兩旁有皮毛護耳，這種毡帽到抗戰勝利以後北方還有。名為毡帽頭，戴護耳者為三塊瓦式毡帽頭。畫中男孩這身打扮很像北方民族，宋朝的北方民族先為契丹後為女眞，由於國際關係互相往還，服裝穿著也在互相模仿，畫中人物想必也是模仿胡服穿著。

戲羊圖中男孩所穿的無袖〝皮草〞，據中國古代服飾研究及中國古代服飾史均稱作〝貉袖〞，逭種服飾是由唐代的〝半臂〞發展出來的，採用對襟是便於騎馬，到明朝的騎士都穿著〝對襟衣〞，發展成後世的馬掛，都與早期的〝貉袖〞有關係。

戲羊圖的主題是在羊，羊與陽同音，所謂：〝氣始於冬至，周而復生〞，〝冬至則一陰下藏，一陽上舒〞，這幅畫應該是〝一陽來復〞是冬至陽生春回的意思。

我國繪畫，最擅於借題發揮，別有寓意，例如：松竹梅，合稱為歲寒三友，三友之說早見論語。松竹梅在寒冬之季，其他花木俱已凋落時堅守其節，年年歲歲永恒不變，這種永達不變的友情，堪為世人範例，歲寒三友也成為最佳寓意的畫題。

元人嬰戲圖，便是以松竹梅，歲寒三友為配景的畫。畫中一男孩騎羊，騎羊男孩亦是穿著〝貉袖〞，頭戴皮帽，脚穿黑皮靴，騎在一隻老山羊背上，肩上扛了一枝梅花，枝上又掛了一只鳥籠，籠中小鳥在叫，周圍又有八隻小羊。

這是一幅寓意而不寫實的畫，人騎在羊身上似乎已經不太可能了，何況又把羊當馬，加上韁轡鞍鐙，更是臆想。道幅畫和宋人戲羊圖性質相同，畫中主題是在羊，八隻小羊加一隻大羊，一共是九隻羊，九羊和九陽同音，九陽是〝九陽回春〞的意思。

大陸北方稱冬至為數九，從冬至算起，每九天為一個計算單位，一九、二九、三九 … 全年之中三九天最冷，到七九，封凍的河水解凍，八九，南方避寒的大雁飛回北方，所謂：〝七九河開，八九雁來〞，到九九八十一天就又到春回大地的時節了，九陽春回鳥語花香。

明人《酌中志》中記載：〝冬至宫眷內臣穿陽補子蟒衣，室中多畫〝綿羊引子〞畫貼，司禮監印刷九九消寒園。〞所謂九九消寒圖是畫一枝梅花，有九九八十一個花瓣，每天塗一花瓣，塗的方法是上陰下晴左風右雨，雪在中央，藉此以為氣象記錄，預卜來年豐收。在楊柳青年畫書中最後刊有一幅明弘治年九九消寒圖，在梅花下方有三個兒童，一扛旗、一持鼓，另一擊鈸，擁一羊，羊亦鞍轡齊，背上有一聚寶盆，此圖是否卽《酌中志》所言之〝綿羊引子〞？假若不差，宋人戲羊圖及元人嬰戲圖亦當為此類圖畫之更精緻者。

原文刊於豐年社農業週刊民國七十七年一月四日，第十四卷第一期，第二十六頁。

1988/1/4